地区竹家具设计趋势范文

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一、融入湖州地区竹文化设计元素

（一）湖州竹文化传统竹文化带有十分厚重的中国传统文化特色，竹以自身中空有节、直耸挺拔的特点，被历代文人比喻成高风亮节、奋发向上、谦虚有度的典范，是中国人的心中不可替代的文化象征。湖州的竹文化历史十分悠久，在吴兴钱山漾遗址出土了大批竹编器物［3］，在安吉的安乐遗址出土了竹节形状的陶豆，这些都说明湖州的先民们一直在利用竹、欣赏竹。《尚书》云“震泽底定，筱簜即敷”，就说明了在太湖周边长满了大大小小的竹子［4］。湖州地区自古就是毛竹的主要产地之一，同时人杰地灵的湖州又养育不少赏竹、爱竹的文人墨客，近代著名书画大师吴昌硕就绘制了大量的书画来赞竹颂竹，以此表达自己不苟于世俗的高洁志向。湖州地区竹家具设计完全可以秉承这种传统竹文化的精神与意志，可以传统的明清家具式样为蓝本，以开片弯曲的原竹材料或新型的竹集成材替代实木，将竹子节节分明的特色从家具材料上的表现上升到造型设计之中，将竹的象征意义融入到现代竹家具式样中。如图1，由美籍华裔设计师石大宇设计的竹桌铁三角，以竹集成材和天然竹条为材料，由天然竹条配合竹集成材制成的加固构建，利用传统框式家具的卯榫结构，在桌腿及桌面加固结构的造型上再现了竹节的原生形态，强化了竹子有节，内里中空的文化特点。除此之外，在竹家具设计中还可以引入意象的文化符号，例如书法，山水画、名人典故等带有人文风格的情感载体，通过对典型文字、图案、故事情境提取、解构、重构等设计加工，形成带有一定文化意味的基础形态造型，再结合竹材的加工特点，将其设计制作成为带有浓郁传统文化气息的竹家具产品（图1）。

夜上海论坛（二）湖州民间竹文化氛围在湖州，竹子不仅在文化艺术上给人们带来了审美的愉悦和精神的寄托，在生活中更是早已融入了湖州人的衣食住行之中。除了人们日常生活中随处可见的竹篮、竹筷、竹席、竹桌、竹椅、竹扫帚、竹搁架等种类众多的竹制品之外，还有湖笔、竹叶龙、竹类博物馆等物质与非物质的文化遗产。此外，竹子、竹林、竹海通过一些影视作品的传播，已经成为湖州旅游资源的一部分，2010年仅“中国大竹海”安吉就接待游客648万人次，实现旅游收入35．18亿元［5］。竹家具的设计研发无论是定位为日常用具还是作为旅游周边产品都具有较为广阔的市场空间。但是值得注意的是，在湖州民间爱竹、乐竹的氛围中，竹子常常是以自然的原生态的形式出现在人们的生活、娱乐已经审美情感之中的，有关于竹文化的传递大多是基于原竹的形态特点。对于远离原竹形态的新型竹材来说，在象征符号的表现上就会有所缺失，因此在尝试把竹文化融入家具设计时不应只是简单的吸收、借鉴竹的原型以及表面的象征性，竹文化、竹精神要在本土的基础上还原真实的文化趣味，还要将其表现得更为年轻时尚，更符合现代人的审美。例如，竹子生长的可持续性，代表自然与人之间的同一性，竹子的刚韧与柔美协调性等众多精神含义，都值得在竹家具设计中放大和发扬。2014上海国际创意工作营工业设计项目组在安吉鄣吴完成的设计，不仅强调了竹制产品造型的创新思维，还对竹材料的自然和原生态属性进行了拓展，在作品的功能与形式上均借鉴了传统竹艺、竹文化的特征，同时还运用现代设计手法对传统竹制品进行了解读与诠释。这时候竹所代表的已经不是一种固化的本土东方的传统文化，而是一种全新的生活方式———慢活、乐活，从设计的宗旨及目的出发，为生活和梦想而设计。

夜上海论坛（三）湖州传统竹工艺正是由于湖州地区有着深厚的竹文化与浓郁的竹氛围，早在距今4700多年新石器时代的吴兴钱山漾遗址就出土了200多件竹编器具，这些竹编器具多采用刮光的篾条编织出人字纹、十字纹、梅花纹等各种形状，边缘的部分还采用“辫子口”的形式来收边，可以使竹器更加的经久耐用。随着这些竹编工艺的代代流传，湖州地区的先辈们还发展出了一些特有的竹编、竹制品工艺。例如，仅竹丝篾片工艺就有剖青、锯竹、卷竹、烤色、劈篾、愁篾、刮丝等100多种，勤劳的湖州人民在竹工艺的实践中逐渐摸索出了实用性与美观性的结合。例如，在筏头乡东沈村就有一位宣国维老人可以用双层竹篾并经过“十锤九晒”的编织工艺，制作出不漏水的鱼篼与竹篮。但是，从目前情况来看，这些传统的竹编、竹雕、竹烙花等全手工操作的竹工艺，正在逐渐被现代的提花工艺、机械雕刻等技术产业所替；并且受到市场经济的冲击，湖州地区的竹工艺人大多在45岁以上，年轻人愿意学习的很少，传统竹工艺后继乏人。因此，竹工艺作为地区文化的一部分，也可以通过创意手段进行再设计，将传统的技艺融入到现代的家具产品之中，以此推动新民艺、新手工艺的发展。例如，石大宇先生设计的“屏七贤”屏风，将7种方形形态同时设计在一扇竹制屏风之中，并分别采用不同的编制技法将7种竹编纹样编织成屏障，通过形式与工艺来象征竹林七贤不与世拘同德风骨（图2）。

二、物质与非物质设计结合

夜上海论坛竹家具非物质设计的概念是相对于家具产品本身表象、可见、可感知物质设计而言的。非物质设计强调设计中物质以外的因素，如经济、环境、心理等，是以信息为主的设计，是基于服务的设计［6］。南京林业大学教授许柏鸣认为，设计除了在材料与造型两个物质部分之外，还有服务、体验与变化响应三个非物质阶段。在市场经济不断快速的当下，商品竞争越来越激烈，很多竹家具的设计发展逐渐呈现出趋同化，在功能和款式等很多方能面都极为类似，因此，对于湖州地区的竹家具产业而言，重要的是通过非物质设计来提高产品的附加值，通过服务来创造更大的价值，通过体验及变化响应使消费者的潜在愿望得以明确。服务、体验和变化响应在这里主要指的是按照以人为本的原则，对竹家具的宣传、推广、销售、售后等体系的构建，使得竹家具在功能和形态之外也可以更加的环保与人性化。通过服务和售后系统的设计，在竹家具售出之后不仅提供对产品质量问题的维护，还包括了对家具的部件升级调换、回收再设计等服务［7］，使消费者获得更多的利益，同时也可以提升和巩固自身的品牌形象。例如，竹家具作为一种能长时间陪伴在人们身边的物品，在使用一定年限之后可能会出现某些变色或变形等损耗，这时就可以通过对零部件的调换或部件式样和外观纹样的更新，以此延续人们在其身上所寄托的对于家的情感和过往的回忆。此外，竹家具设计中的体验方面还表现在可以结合传统的手工艺制作以及新兴的科技手段来进行小批量的生产，通过消费自身的设计体验来满足其个性需求和的基于消费者个性需求的。例如，通过3D打印技术的运用，可以为消费者完全量身定制产品，甚至让其本身直接参与到竹家具的设计中。在竹家具的设计之初就给消费者情感化的体验，从而凸显以人为本的内涵，满足技术与情感的平衡。总之，非物质设计下的竹家具除了提供服务和运营上的便利来达到盈利的目的，还可以通过创新的设计将竹产品的损耗进行回收再设计，从而使得竹家具产品的价值可以达到最大化，在一定程度上也符合了竹子本身绿色、低碳、自然的特征。四、集成家居形式的运用集成家居在室内设计中也将为“整体家居”，是把室内设计作为一种集成了装修、装饰、售后等服务的家装模式，是设计公司联盟家具、饰材、家电等上下游企业所形成的一体式产业链，使得家庭装修更加规模化、系统化，能够为消费者提供全方位的家装服务。由于集成家居通常款式多样，能够为消费者省时省力地提供一站式服务，近几年来在国内家装市场上逐渐开始流行。湖州地区的竹家具企业如果能够抓住这一时机，调整自身的设计研发方向，从传统的原竹家具设计扩展到家居环境设计，结合室内家装设计为消费者提供家具、材料整体风格的设计和建议，使得家具企业不仅仅是销售一件家具，而是一整套家庭家具陈设，这既有利于家具企业扩大销售规模，又可以为消费者带来整体家装风格的和谐统一。

集成家居形式的运用，在符合现有的原竹家具市场的基础上，也要相应地拓展竹板材家具的市场。因为集成家居是将选材和装饰风格结合在一起的一体化室内设计装修，因此，受到每个室内环境不同的空间尺寸限制，对于坐卧类、储藏类的大件家具在进行定制设计时会有不同的尺寸限制，这就要求家具在设计之初就要有标准化、模块化的考量，以适合板式家具的制作形式。在竹家具的结构设计中，需要实现以结构件、连接件、门镶板等标准配件的结合组装方式，并在各项家具国家标准基础上，满足一定尺寸及单位面积上的竹家具单体或组合的安装。同时，湖州的竹家具企业可以结合自身在加工制造竹板材方面的优势，将竹板材、竹饰面材加入到集成家装的地面、墙面、门窗饰面等硬装之中，采用立体化施工，使硬件装修和家具生产同时进行，通过交叉作业缩短家装工期，在提高装修效率的同时将室内装修的整体风格达到设计方案的预期效果。五、结　语湖州在家具产品的研发生产中本身就具有一定的产品质量和经营管理优势。目前，湖州竹家具在中低端产品领域做得很好，但是随着竹家具产业的不断发展，单纯的原竹家具已经越来越不具竞争力，想要提高产品的附加值，就需要在竹家具的设计研发中寻找新的创意和突破口。如果能够更加充分地利用湖州的竹材资源优势，结合多种材料，尝试融入地区文化，更多关注竹家具的非物质设计，采用集成家居模式，就可以增加竹家具在设计与生产中的竞争力，在挑战与机遇并存的竹家具产业中获得更大的收获。

夜上海论坛作者：陆广谱 单位：湖州师范学院 艺术学院