敦煌图案对标志设计的影响范文

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《丝绸之路杂志》2015年第九期

现代标志设计以几何形、自然形、人物形、动物形、花木形等为源泉，通过一定的手法简化形象，形成具有特定含义的图形或符号。其组织形式和敦煌图案有相似之处，都是以其独特的结构法则和艺术理念，对自然万物的高度归纳。敦煌图案艺术资源对现代标志设计具有极高的借鉴价值，其中的三兔共耳、回纹、莲荷纹、忍冬纹等经典纹样及构成形式都普遍应用于现代标志设计中；同时，极大地丰富了现代标志的创作手法，为我国现代设计的民族化提供了丰富的资料。作为敦煌人物经典图案的代表，飞天形象是敦煌艺术中引人注目的一朵奇葩，尤其是唐代飞天艺术，其造型多变，通过人体四肢的扭动和灵活多变的衣裙飘带，刻画出一种流动的意态，并且在力量、运动和速度美之间，体现出飞翔的节奏与韵律。它们与静止肃穆的佛像造型形成一种视觉的强烈对比，动静之间，打破了洞窟原有的威严和呆板，呈现给人的是一种视觉上的调和及平衡，使壁画整体富有生气。飞天图案艺术形象不仅给予我们美的享受，而且在现代标志设计中也使我们从中得到丰富的滋养和启示，体现出浓郁的民族文化特色。

“绚丽甘肃”标志（如图1），作为扩大甘肃在全国乃至全球的影响力、知名度，更好地展示“绚丽甘肃”的美好形象，其创意设计切实以甘肃伏羲文化、敦煌文化、黄河文化为主基调，融入丝绸之路、九曲黄河、甘肃地理等多种元素，标志主体由两个抽象的敦煌飞天为形，在旋转的同时勾勒出太极阴阳鱼图形。在双鱼图形的两侧，各有三条飞舞的彩带，表现出敦煌飞天的风格特征。从整体看，标识中的弯曲线条还表现了丝绸之路和九曲黄河等甘肃元素，并将“甘肃”两字首个字母GS融入其中。同样，“2004中国首届国际体操节”的标志创意（如图2），也是取材于极具中华民族特色和神韵的敦煌飞天形象，结合体操、鞍马、跳马、吊环等体操造型巧妙组合而成，处理手法突破常规、极富韵律。莲花纹、忍冬纹是敦煌图案中典型的植物类纹饰。

莲花古名芙渠或芙蓉，现称荷花，盛开时花朵较大，叶圆，形突。随着佛教传入我国，莲花纹作为佛教标志，代表净土，象征纯洁，寓意吉祥。中国佛学院是新中国成立的第一所汉传佛教的高等学府，其标志设计（如图3）则突出体现了学院的宗旨和办学性质。以莲花花苞为造型，与双手合十及圆环形状巧妙结合。通过图形之间产生的虚实，代表一心、二谛、六度、八宗及圆满之意，突出鲜明的佛教思想和精神。忍冬纹是一种被广为流传的外来纹饰，东汉末随着佛教文化的传入，开始在佛教艺术中出现。忍冬为一种缠绕植物，俗呼金银花、金银藤，其花长瓣垂须，黄白各半，因名金银花，凌冬不凋，故有“忍冬”之称。西安东盛集团标志（如图4），以内外互旋的叶形忍冬纹为标志图形构成要素，组成呈放射状并具视幻光效、轮转不息的圆，如花朵如太阳，取其端庄圣洁、生生不息与辉煌之意，寓意东盛企业发展的广阔前景，是自然、生命、长久的象征。

夜上海论坛敦煌图案中的动物形象主要由鹿、兔、马等写实图案和龙、凤等虚构图案构成。如隋代绘制的第407窟和唐代的205窟三兔飞天藻井图案，图案中心装饰“三兔共耳”纹样（如图5），艺术家运用共用形的原理，使三只兔共用三只耳朵，形成相互追尾、转动不已的视觉效果。“三兔共耳”原理也经常出现在现代标志设计中，如陈幼坚设计公司标志（如图6），与三兔飞天藻井图案中的“三兔共耳”轮廓共生的表现手法，有着异曲同工之妙。标志中四个人物形象共用两个头部，产生了图形互相借用的妙趣视觉效果。与此设计手法相似的还有凤凰卫视标志（如图7），凤和凰元素相互共用，从而形成各自完善的形象，凤和凰相互旋转，极富动感。

夜上海论坛以上这些作品，既能体现出现代标志设计的观念与时尚，又能折射出各民族、时代文化特征和审美取向，凸显了传统图案元素与现代标志设计紧密结合的艺术魅力，更多的是对我们传统文化的弘扬与继承。纵观这些美妙的敦煌传统图案，我们不得不为前人的聪明智慧而叹服，当我们透过传统艺术的历史脉络，可以深切体会到它的博大精深。它的内涵与精神是历史长期凝练与积淀的结果，是东方文化独特的宝贵财富，也是中华民族所特有的民族灵魂之所在。敦煌图案艺术题材广泛、内容丰富，其独特的历史地位和发展传承是其他艺术形式无法代替的。在现代标志的构思与创作中，应更好地学习和运用敦煌图案艺术，使其服务于现代标志设计，从而创作出富有民族化、国际化的标志作品。现今，科技、文化多元化发展，新技术、新思想不断冲击着我们的意识观念，如何让诸如敦煌图案这些传统文化在新时代焕发出勃勃生机，我们所做的民族化并不是简单地拷贝和复古，而要以传统为基础进行创新，取其精华，弃其糟粕，使传统艺术得到拓展和延伸，使现代标志设计更富民族特色。

夜上海论坛作者：李小锐单位：兰州商学院艺术学院