艺术本质论文范文

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第1篇

夜上海论坛 声乐作品的创作是以唱为表现形式的语言形态出现的。它与很文学作品不同，不是重在看而是重在听。很多诗句可以从字面上理解，还可以诵读的，通过读者的看和读触发人们的心灵。而声乐作品的诗化了的歌词就要通过“唱”才能体现。它既要形象生动，又要词语简练意境深远。然而最关键的是歌词要适于歌唱。通过歌唱把歌词所要反映的生活内容、情景形象和思想情感体现出来。很多歌词的创作啷啷上口，读起来都感觉到让人感动，口齿轻快。这都是因为创作者在创作过程中注意对音韵处理恰当，让歌词压韵，歌词本身就有了歌唱性。虽然歌词和诗很像，但歌词区别于诗歌。它们是两种文体，诗注重在文辞上的美，而歌词注重不仅是文辞，还要与人们生活紧密相连保证词句朗朗上口、通俗易懂有声性，使歌词与音乐完美结合的声音美。如果不注意这一规律，按照写诗的手法来创作歌词，就缺乏歌唱性，唱起了也不上口。如果硬是把歌词写成像讲故事一样采用白话形式，就会显得歌词平淡乏味，缺少雕琢。歌词的美就在于有它自己特有的创作模式和自身的特点，所以一首好听的歌才能唱很久很久。

夜上海论坛 二、能充分发挥演唱者主观能动作用的声音美

夜上海论坛 人声的特点不同于乐器，他能直抒胸怀袒露心声。特别是声乐作品大多有词意清晰、朗朗上口的歌词作为旋律创作的依据，能体现声乐表演实践过程中的美。

歌唱作为听觉艺术，它是通过演唱来体现其艺术感染力的。歌唱者把一首作曲家创作在纸上的作品变成声音，需要歌唱者的艺术再创造，即“二度创作”。在这个“二度创作”过程中虽然有技巧是声乐艺术表现的基础条件，但不是顺利完成“二度创作”的唯一条件。歌唱者根据歌词提供的情感内涵，加上自己的认识和理解，把情感融入到歌曲的演唱中。一首歌经作曲家创作出来只是停留在纸上的东西。通过歌唱者的再创作，把它用声音表现出来才能使听众充分感受。而在“二度创作”过程中不同的素质和生活阅历，表现的作品效果就不同。就此原因，很多演唱者在努力实现“艺无止境”境界。不断地丰富自己的阅历，提高自己的声乐技巧，用广泛的社会生活来丰富自己的能力，提高自己的文化艺术素质，脚踏实地地进行艰苦的艺术再创造活动。用以实现在演唱作品时，采用恰当的声音去与完成作品的思想内容和情感表达。

声乐艺术是以歌词为主要依据创作的声乐作品，不仅体现了音调和节奏，还为演唱者提供了情感抒发的旋律基础。一首歌词在经过作曲家谱出旋律过程中，歌词的语言和意境是旋律创作的主要依据。而歌曲是以人的声音区域为目标来编写旋律，再把歌词中提供的情绪变化配上符合情感要求的音调，一首旋律优美的声乐作品就创作出来了。一首歌旋律的发展是遵守以人声为基准来创作的，而旋律美还必须含着音调美，音调是依据歌词提供的语言、情感来确定的。音调的变化因为采用了模进、扩展、反复、等创作手法，才使音调展现出不同的艺术风格，从而创作出动听的旋律。为歌唱者提供了自由发挥的空间。

三、不断丰富歌唱者梦想的表演美

声乐艺术为演唱者提供了广阔的创作和想象空间。一首好的歌曲首先能激发歌唱者抒感的欲望，会启发音乐的想象力。丰富的想象力能为歌曲内容创造出独有的音乐形象。并在演唱者的头脑中形成一幅幅的画面，把听众带进歌唱者创造的音乐空间。同时能让歌唱者成为画面中的主人公，有身临其境的感觉。正是这种想象让歌唱者把歌曲的主题思想表现出来，让作曲家的创作意图与演唱者的歌声完美的统一在一起。

夜上海论坛 声乐艺术还以他作品的多样性和风格的丰富多彩在乐坛上占有突出位置，激发了歌唱者的创作和表现欲望。

声乐作品中有很多来自世界各地，反映世界许多民族的生活，各个民族的生活习惯和语言习惯决定了他们的音乐风格。而这些风格正是歌唱者追求和创作的动力。掌握声乐作品各种风格，不仅拓宽了歌唱者的艺术道路，还扩大了歌唱者的表演曲目。声乐艺术还能体现出歌唱者在演唱中的具有个性的韵味体现。这是因为一首歌曲在创作完成后，作曲家是无法在作品中为歌曲提供韵味，很多具有特色的演唱和好听的演唱，需要歌唱者根据作曲家提供的曲谱进行“二度创作”，加进去自己对作品的理解和体会，把对社会生活感受用到歌曲的演唱中，并在歌曲的旋律中加进了自己的东西，就为歌曲提供了新的韵味，让这个作品具有了鲜明的个性。有了韵味的歌唱听起来就会更加亲切动人，自然清新。让歌曲更具味道和美感。

声乐艺术还因为演唱者对歌曲的真情实感，对歌曲做速度、力度、音量、音色等方面的处理，让歌曲层次分明，跌宕起伏，更加生动感人。能展开演唱者梦想的翅膀，尽情发挥。有些时候，同样的作品不同演唱者演唱，就会收到不同的效果。这说明声乐艺术的表现力主要依赖演唱者。

第2篇

但总体说来，这些材料大多仅停留在支离破碎的描述中，更难免有顾此失彼之嫌，结果使如此错综复杂的舞蹈起源问题，遭到了如此轻率的简单化待遇；而在更加广阔的范畴中，这些学说对具体论述对象的生态环境，文化习性，美学特质，运动习惯等许多关键性的方方面面，则缺乏搜集的意识和严密论证，最关键的症结还在于，这些学说论及的都只是舞蹈起源的外在，虽然举足轻重，却有严重的缺陷。

夜上海论坛 研究和阐释舞蹈的起源，绝对不能忽视其“内在根据”。只有“内在根据”与外在条件这两方面的情形都烂熟于心，才能最终把握舞蹈起源的真谛，使这个专题的研究达到一个令人满意的答案。

所谓舞蹈起源的“内在根据”，指的是人类那身心合一的物质条件，手舞足蹈的自娱意识和传情达意的交流需要这三种与生俱有的内在因素。

夜上海论坛 舞蹈不单纯是一种娱乐，它是表现人的诸多复杂思想感情的意识形态的艺术。“艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调”——这就是意境。

夜上海论坛 一件成功的舞蹈作品，总令人耳目一新，产生感情上的共鸣，一句话：有意境。美的意境需要眼光独到，善于把握时代的脉络，抓住一般人司空见惯的事物进行筛选，发展其中的闪光点加以提炼升华，于是栩栩如生的形象脱颖而出。意境不仅对主题起到了深化作用，而且调动起观众的想象力，使观众有着身临其境之感。舞蹈的意境创造要达到这种境界，作品才易于被观众所接受和欢迎。

舞蹈的意境有许多种，第一个是心态意境。心态是指人的心理活动状态，喜怒，哀乐，忧愁，烦躁等心理活动的表露形式，受周围环境的影响会复杂多变，在一定的范围里，标志着社会某一个民族或个人的精神斗志。

第二个是生态意境，舞蹈从乎之舞之，足之蹈之的原始状态起，就由各种物体打击出各种节奏想伴随，而打击出来的各种节奏也正是音乐的原始状态。舞蹈艺术发展到今天，更是与音乐难舍难分。好的舞蹈构思创作出好的舞蹈音乐，好的音乐创作出优秀的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音乐属于音乐的一个品种，但它通过音乐塑造的时空和舞蹈的形体动作珠联璧合，使观众同时从听觉和视觉两条审美通道去欣赏同一作品。

夜上海论坛 三是情态意境。情态，顾名思义是指“情”和“景”的交融，“情”是人所为，“景”是客观存在，两者统一形成动态情势。当人与景观产生联系融为一体时，情态便在情景交融中自然结合，起到承上启下画龙点睛的作用。

夜上海论坛 舞蹈艺术和其它的艺术门类一样，在建构自己的艺术大厦时，情要真，意要深。而情真需要创作者对民众生活有深刻的体验，意深则需要艺术家们对社会生活有高屋建领的理解和认识，只要情真意深，形象必然丰满，作品的哲理品格也便会透过情节自然浮现出来。

现代著名美学家苏珊-朗格说：“艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是整个人类的感情”。这种以整体探索、整体品察、整体把握为背景，将哲理与情感融为一体的艺术，毕竟在更清醒的理性和更深沉的情感上观照了人类整体，而成为一种更高层次的艺术。

第3篇

夜上海论坛 “摹仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天性，起初那些天生最富于这种资质的人，使它一步步发展，后来就由临时口颂而作出诗歌。”而文艺复兴时期的杰出代表人物——达芬奇甚至把画家的心看作对自然的反映。以上告诉我的西方古代把艺术看作是对自然的“摹仿”是对自然的一种再现，而这种“摹仿”或再现了古代人们对自然的一种熟悉过程，我们也可以简单认为艺术本质是对自然活动的一种再现，是一种认知的艺术。到了西方现代艺术则偏向于对主体事物的情感表现，认为“艺术是人本身生命的形式，表现就是展示人生的愉快和否。”现代闻名哲学家克罗齐认为艺术本质是人们对自然的直觉——即自然的表现。英国现代闻名的哲学家、历史学家和考古学家科林伍德认为艺术是摘要：“为我们自己创造一种想象的经验或活动，从而表现了自己的情感”。甚至精神分析心理学家弗洛伊德认为艺术是种“力比多转移”的产物。显而易见，艺术的表现论是现代艺术对其本质最为普遍的注释。

夜上海论坛 而中国的艺术本质论在经共同熟悉的起点后，经历了和西方艺术本质论相反的过程，中国的艺术本质论是经历了由古代的表现论到现代艺术熟悉论。在中国古代，对艺术提出了“言志”说、“缘情”说、“唯情”说、“童心”说，即艺术对现实世界的情感表现。中国古代艺术大师们借于方寸纸张，喻景抒怀，把对现实世界的熟悉寄于山水之间和笔墨之间，是个人思想情感的释放，是情感的再现，从而升华和实现人的个性本质。到现代艺术，中国艺术本质论则表现为对现实世界的“摹仿”或“再现”，但这种“摹仿”不是简单地艺术再现，是“摹一人，一人必到纸上活现”。即是梁启超所说的“先把那些事物的整个实在完全摄取，一攫攫住他的生命”。这种再现式“摹仿”是有生命的摹仿。在西方伽达默尔认为，艺术不能等同于现实的复制，“艺术品的世界事实上是一种完全被改造的世界”。认为艺术是高于现实世界的，但又不能完全摆脱现实世界。因此，他认为任何对现实世界的模拟都是一种表现。而中国，王国维提出的“境思”说，强调艺术是“意和境”。叶燮对诗的创造的主客体说，以及被中国当代艺术本质论所认同的马克思哲学的意识形态论和艺术生产论，都说明了中西方在艺术本质论上的相同见解，并逐步相互交融。

夜上海论坛 以上分析告诉我们，从中西方艺术本质论发展的整个过程来看，艺术是人类的一种非凡活动，是人们生产劳动的实践，是对现实世界的熟悉再现和情感表现完美结合，这种熟悉不能等同于马克思艺术哲学的艺术熟悉论和艺术意识形态论，既不是意识形态论统一的艺术生产论，也不是艺术生产论统一意识形态论，而是两者的相互统一。在当代的现实世界里，只有中西方艺术本质高度统一才能更完整地表达艺术本质，才能更好地推动世界文明向前发展。