中小学教育的特点范文
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第1篇
【关 键 词】澳大利亚；农村；基础教育；中小学教育
中图分类号：G51 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2012）05-0055-04
当前，澳大利亚农村中小学教育发展水平世界领先，[1]并且澳大利亚虽属于发达国家，但在经济社会发展过程中同样经历了城乡教育差距由大到小的渐进过程，这正为我国目前缩小城乡教育差距的诉求提供了借鉴机会。
夜上海论坛 一、澳大利亚“农村”之界定
夜上海论坛 研究澳大利亚农村教育，首先有必要对澳大利亚“农村”做以界定。在澳大利亚，不同的组织和政府部门采用了不同的地理分类标准，且各种分类也不是单纯划分为“城市”、“农村”两类。主要分类标准有：澳大利亚标准地理分类（Australian Standard Geographical Classification，ASGC）、澳大利亚偏远性/服务可及性指标（Accessib-
夜上海论坛 ility/Remoteness Index of Australia，ARIA）、邮政编码或地方政府领域（Postcodes or Local Government Areas）以及就业、教育、培训和青年事务部部长议会制定的地理地段分类（MCEETYA Geographical Location Classificatio-
n，MGLC）。
夜上海论坛 通过研究发现，前两种分类在澳大利亚农村教育研究文献中是最常采用的。其中，ASGC按照一定区域内人口规模为标准，将人口规模大于、等于1,000的地区称为城市，小于1,000的地区称为农村；[2]ARIA依据接受各类社会服务的路线距离为标准划分，将接受服务距离超过5.92公里的地区称为边远地区。[3]通过研读文献可知，澳大利亚学者凡是研究农村问题通常将ASGC的农村和ARIA的边远地区一并研究。因此，本文中我所指的“农村教育”与澳学者所说的“农村和边远地区教育”（rural and remote education）是同一的，而“农村”即指人口规模小于1,000及接受服务距离超过5.92公里的地区。
二、澳大利亚农村中小学教育的特点
澳大利亚是世界上城市化程度最高的国家之一，有2/3的人口居住在大城市，但高度的城市化并没有阻碍澳大利亚成为一个农牧业非常发达的国家，它是世界上最大的羊毛和牛肉出口国。澳大利亚从事农业的人口比例很小，仅约占总人口的2％左右，这就突显了其高效的农业劳动生产率。据统计，澳大利亚农业劳动生产率为14.2万澳元／人，比美国高51％，比英国高155％，比其他发达国家的平均水平高20％。[4]澳洲如此高的农业劳动生产率离不开良好的农业人口素质支持。基础教育的发展水平高低直接影响着农民整体的基本素质。因此，澳大利亚发达的农牧业离不开其成功且颇具特色的农村中小学教育。
夜上海论坛 （一）学校类型上呈现多样性
夜上海论坛 澳大利亚是一个地广人稀的国家，在农村地区更为明显。距离和很低的人口密度成为满足农村适龄学生教育需求的最大挑战。澳最早的农村教育始于短期性单师学校（one teacher schools），后经流动教师形式一直到建立长期性的农村学校经历了漫长的历史发展过程。[5]经过历史沉淀，澳大利亚各州逐渐形成了符合自身教育教学需要的农村学校类型，呈现多样性特点。
夜上海论坛 依据不同的划分标准，澳大利亚学校类型可划分为不同种类：有公立学校、私立学校；有英语学校、双语学校；有多民族混合校、土著人学校；有男女混合校、男校、女校；有正规学校、非正规学校等等。在澳大利亚农村地区，最有代表性的几种学校类型是：
1. 微型学校。这类学校一般位于只有几户人家的农村地区，学校从幼儿园到小学六年级，一个年级只有几个学生甚至某些年级没有学生。学校只有几名教师和兼职的代课教师。虽然学校小，但办公室、教室、图书馆、运动场、计算机等设备齐全。条件不比正常学校差。以新南威尔士州的澳特福德小学（Otford Public School）为例，这所学校只有两个正式教师（其中1个兼校长）、2个临时教师、43个学生，共分三个年级（幼儿园、一年级、二年级），有三个学生教室、图书室、教师工作室，此外，计算机、打印机、复印机等办公用具和体育器材等教学设施一应俱全。[6]
第2篇
夜上海论坛 【关键词】日本 道德 道德观 道德教育 特点
【中图分类号】G410【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2011）03－0037－03
夜上海论坛 在日本，道德通常被认为包含有两个方面的内涵：道德规范和道德心。道德规范指的是在一定社会或团体中全体成员应该遵守的、或者在特定情况下被认为应该遵守的规则及行动的方针。道德心则指的是对行为的好坏进行区分的判断力、遵从道德规范行事的意愿和能力等。道德规范不是命令的体系，而是禁止的体系。它不是某一个人独自参与制订的，而是社会外部通过约定俗成或集体共同制订等途径得来的。而且，道德既具有通过强制力使它得到实现的义务性，也具有如果遵守它便能从社会中得到好结果的利益性。
夜上海论坛 日本人的传统道德观因为受到中国儒教思想尤其是《论语》的巨大影响，“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“人情”等中国人熟识的传统道德观是构成日本的传统道德观的基础，过去日本天皇也把德治视为统治社会的目标，武家时代的武人更是把“尊上导下”、“忠君孝亲”等儒教道德视为根本，把“努力、忍耐”等修身行为看作美德。但自从明治维新以来，日本学习西方文明，实行“文明开化”，引进西方价值观，日本人的道德观也为之大变。在传统的忠、孝、仁、义、人情的基础上，加入了很多有关生命、健康、人性、民主、自由等的内容。在日本人眼里，道德规范既与礼仪礼节或禁忌等习俗有关，有些还形式化成了具体的仪式庆典等。
夜上海论坛 与中国一样，日本是自古以来就非常重视道德教化的国家。过去的日本，贵族上流青年须到官办或贵族学校学习儒家经典，进行道德教育，以便管理国家或地方事务；武家统治时代，武士修习武功的同时亦须修习儒家经典，进行修身，提高自我道德水平，以便为公家管理各种事务。明治维新之后，日本进行“文明开化”运动，大力开办学校，引进西方工业文明和价值观，通过学校进行普及教育，这个时期学校里的“修身”课便是道德教育课。二战期间，日本的“修身”课曾用来鼓吹军国主义思想。二战后，“修身”课恢复为“道德教育”课。本文主要论述的是近代以后也就是二战以后日本人的道德教育观。
日本现行的《教育基本法》中明确指出：道德教育的目的是要使学生意识到作为人所应有的状态，培养学生基本的道德心以使人生过得更好。也就是学校道德教育和目的是要培养学生对生命有尊重之心，对他人有体谅之心，对善恶有良好的判断力，内心丰富，有良好的社会生活能力。这种良好的生活能力，指的是与他人协调地自律地进行社会生活所必需的能力。而要培养“生活能力”，则有“丰富的人格”是重要的因素。有“丰富的人格”指的是对美好的事物心有感动，有极强的正义感，对事物有正直公正心，有尊重生命与人权的理念，有对社会作贡献的精神，有自立心和自制力，有责任感，对人有共生的理念和宽容心等，具备丰富的道德价值的人格品德。这些是作为人类社会一员主动地生存下去的基础素质与能力，也可称为丰富的道德心。
夜上海论坛 日本人认为，人的道德心不是生来就有的，而是通过在人类社会中的各种各样的体验、实践进行学习而形成的。随着年龄的增长，人往往会由他律到自律、由主观到客观、由单方面看问题到多方面看问题、由只考虑结果到考虑包括动机在内的整体事件等，其认知世界的内容和做事的方法也会随之而改变，其对道德价值的认知和理解也会有所不同。而且，儿童的心理特征显示，儿童会固执于某一习惯，但又容易因暗示而作出改变。也就是说儿童如果习得了某种习惯，不会轻易地放弃，但是一旦因为暗示而获得新的习惯，又会固执于新的习惯而不放。因此，道德教育应该从学龄前即孩童时期开始最合适。为了促进个人道德心的发展，需要有计划分阶段地进行道德教育，也就是有必要根据不同的年龄阶段进行与之成长阶段相适应的道德教育。例如：幼儿期是促进道德观的萌芽；儿童期是通过体验活动，做好生存于这个社会的心理准备，并学习在这个社会生存的行事规则；青年时期要养成自觉的道德行动；到社会上工作后则要学习掌握各自从事的工作的职业道德。但是无论在哪个阶段，在遇到具体的事件时，都会体验到内心感情的纠结。同时，因为道德规范渗透到社会的每一个地方每一个角落，所以道德心的养成和教育也渗透在社会的任何一个场合。在家庭，父母或年长的人有责任对孩子进行道德教育；在学校，学校有责任对学生进行道德教育；在单位或企业，单位及企业有责任对新人或新手进行道德教育。
因此，当代日本人非常重视对中小学生的道德教育。日本人认为，培养青少年儿童养成重视生命、体察他人、能判断善恶等的规范意识及道德心是非常重要的。日本的中小学都开设有“道德”课程，开展广泛而且有效的道德教育。受西方文化的影响，今天的日本人其道德观已和过去有着很大的不同，道德不仅仅指思想层面上的形而上的东西，更多的是包括有日常生活中需要大家遵守的规则习俗等形而下的东西。当代的日本人尤其重视培养学生的人文思想，重视培养学生作为人生活在这个世界上所应有的人的姿态和应该遵守的共同规则。与其它国家的尤其是中国的学校道德教育不同，日本的学校道德教育有着一些显著的特点。
一、道德教育的目标明确
夜上海论坛 日本的《教育基本法》明确指出教育的目的是“使学生拥有广泛的学问和知识，有追求真理的态度，有丰富的情操和道德心，以及健康的体魄”。同时该《教育基本法》也明确指出要“培养学生的道德心”，道德教育的目的是“使学生意识到作为人所应有的姿态，为了使人生走得更好而养成良好的道德心”。
在日本的中小学校《学习指导要领》中，明确指出道德教育的目的是“通过学校的整体教育活动，培养学生拥有道德心，有道德判断力，有道德实践的意欲和态度”。在最新修改的日本中小学生《学习指导要领》中更是指出：“中小学教育的目标是要培养学生的‘生之能力’，也就是培养学生掌握好基本的理念，不管社会发生多大的变化，也能自主地寻找课题，独立进行判断，行动起来去更好地解决问题；培养学生要有自律心，能与他人协调共处，能体察尊重他人，对他人有真诚感动之心，有丰富的人格；有健康的体魄。”显然，因为受到西方文明的影响，当代日本的学校道德教育目的已由过去的以儒家传统思想教育为主变为更加注重培养学生拥有完美的人格，强调培养学生对生命有尊重之心、对他人有体谅之心、对善恶有良好的判断力、内心丰富，有良好的社会生活能力。
二、道德教育的内容具体细致
夜上海论坛 日本中小学校的《学习指导要领》是日本中小学校教育的纲领性法规，这部法规每十年会修订一次，在这部法规中，从四个方面详细罗列了各个年级的道德教育内容。例如，附表1、附表2分别是在日本的中小学《学习指导要领》中所列出来的小学1、2年级和初中年级道德教育课程的具体内容。
由于《学习指导要领》中对道德课程的学习内容罗列详尽，这不仅为日本中小学道德教育教材的组织编写提供了清楚的依据，也使后面的教育实施变得易行，被施行者――学生也易懂易于领会并遵守掌握。
三、道德教育内容的整理和实施具有科学性
日本中小学《学习指导要领》把道德教育课程的内容整理为四个方面进行规定和罗列，很明显这是受到西方心理学家和社会学家的理论的影响，在欧美等西方国家，对于纷繁复杂的各个不同的社会道德主要整理为三个方面的内容：自立性（包括自由、权利、危害、正义等）；集团性（包括义务、集体利益等）和神圣性（包括纯洁和高贵、个人的灵性等）。当然西方也有一些国家把这种多样的道德内容整理为几个方面：亲切性（对他人亲近没有加害之心等）；公正性（保持公正，对不公平之事进行惩罚等）；集团性（服务于传统和权威等）；纯洁性（喜好纯洁和清洁，厌恶不洁不纯之事物等）。
夜上海论坛 从《学习指导要领》关于道德课程内容来看，日本人对中小学学生的道德教育也遵从了西方心理学中关于人的心理发展规律，这就是前面所述的：“幼儿期是促进道德观的萌芽；儿童期是通过体验活动，做好生存于这个社会的心理准备，并学习在这个社会生存的行事规则；青年时期要养成自觉的道德行动；到社会上工作了以后则要学习掌握各自从事的工作的职业道德。”所以，小学一二年级所要学会和掌握的道德内容与三四年级或五六年级以及初高中学生所要学习和掌握的道德内容是不一样的，因为这些阶段的学生们的心理特点是不同的，根据不同的心理特点，因材施教，年龄小时重点是学习掌握与日常生活有关的各种良好习惯，随着年龄的增长，要学习事情的道理和意义，年龄再长的话，要开拓视野，学习与国家与世界甚至全人类有关的高级思维类的道理和意义，等等。日本中小学《学习指导要领》中也明确指出各个时期的道德教育内容：“在幼儿园，通过各领域的综合指导，培养道德心的萌芽；在中小学，以道德教育课为主，根据各学科、外国语活动、综合学习课、特别活动等的特点，通过全校的整体教育活动，进行道德教育；在高中，则以‘公民科’课程和‘特别活动课’等为中心，通过学校整体的教育活动对学生进行与人生、人生之路等有关的道德教育”。
四、实施道德教育的主体广泛
日本的中小学《学习指导要领》明确指出：学校的道德教育需要通过全校的整体教育活动进行。在校长的主持下，以任课教师为中心，全体教师共同协作，对学校的道德教育活动做出整体计划，开展广泛的道德教育。以“道德课”为主，其它各学科、外语活动课、综合自习课以及其它各种特别活动课也要有计划有目的地进行道德教育的补充、深化和统合，以培养学生自觉认识到道德的价值，并对自己的行为进行思考和反思，培养学生的道德实践力。在校外，则有“家长教师协会”、“道德教育促进会”以及地方教育机构、地方团体及热心教育人士等对学生进行援道德教育。除此之外，日本文部省还会就学校道德教育事业进行各种的研讨会和研究会，对道德教育教材的开发、道德教育的方法以及道德教育实施中的各种问题等进行研究。文部省还会定期地对道德教育课的任课教师进行培训。可以说，日本的整个社会都参与到对青少年的道德教育工作中，形成一个有系统的道德教育网络。正因为日本学校对学生道德教育主体的广泛性，所以在日本，只要看到有学生或未成年人做出不符合社会道德规范的行为，无论在什么地方，旁边的成年人或年长者都能理直气壮地对其进行训斥，被训斥的学生常常不会无礼地抗议或不屑，因为他知道这些成年人或年长者有责任和义务也有权利这样做。
夜上海论坛 五、教材故事真实生动，贴近生活。
夜上海论坛 日本中小学道德教育课程并没有固定的全国统一的教材，任课老师使用“资料”来上课，这些“资料”大部分是各个学校基于本地区的不同特点，在校长的主持下，全体教师参与，根据《学习指导要领》上道德教育内容要求，从各处收集整理来的“资料”。作为辅助资料，日本教育委员会编写文部省监印有一本叫做“心灵的笔记本”的资料集。当然，还有一些教材出版公司会出版很多相关的资料集。这些“资料集”五花八门，但大都是以真实故事的形式出现，或者是学生写的自身故事，或者是社会上发生的登载在报纸杂志上的故事，或者是发生在身边家庭或日常生活中的故事等，根据《学习指导要领》的要求，进行选取整理而成。耐人寻味的是，日本的道德教育课程中使用的“资料”名称几乎都与“心灵”有关，如“心灵笔记本”、“培养心灵丰富的孩子”等。没有太多的道理说教，而是通过真实的故事告诉学生哪些是应该做的，哪些是不应该做的。
夜上海论坛 综上所述，当代日本的道德观与传统的儒家道德已有了很大的不同，道德教育方式也相应地与传统的儒家道德教育方式不同，当代的道德教育主要通过学校进行。通过对日本中小学道德课程目标、课程内容、教育主体、教材等的考察，笔者认为，日本的道德教育具有目的明确，教育内容清楚详细，内容的编排和整理具科学性，教育广泛，整个社会参与，教材灵活实用等特点。日本的道德教育课，其内涵与我国一直在提倡的素质教育是一致的。与我国不同的是，日本的道德教育更贴近身边的生活，更注重培养学生拥有“美好心灵”、走“丰富的人生”、拥有“完美的人格”等方面；更注重利用整个社会的力量进行道德教育；教育内容更也具实用性和易操作性。虽然由于经济的不振、日本最近中小学生的道德水平也有所下降，但是在道德教育方法上，也就是在素质教育这点上，我认为中国仍然应向日本多多学习。
参考文献
1 日本文部科学省.中小学校道德教育［EB/OL］，2010.12
夜上海论坛 2 日本文部科学省.中小学校.学习指导要领［EB/OL］，2010.12
夜上海论坛 3 Wikipedia.道德［EB/OL］，2010.12
第3篇
夜上海论坛 【关键词】中小学；音乐教育；具体性；不平衡性
夜上海论坛 中图分类号：G623 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0248-01
我国当前的中小学音乐教育，具有很大的复杂性、不平衡性特点。我国的中小学音乐教育不仅是一门包含教学规范理论、实践操作的理性学科，同时它更是一门关于创新力与创造力培养、实现教育理念公平和教学资源平衡配置等诸多要素在内的社会学科，还是涉及学生情愫发展与审美意识培养的一门高级别的感性学科。
夜上海论坛 一、城l间中小学音乐教育的不平衡性
鉴于中小学音乐教育的重要性意义，我国多年来在推行这门课程的教育教学活动方面，一直是不遗余力的。但是目前我国城乡间的中小学音乐教育依然存在着很大的不平衡性特点。
夜上海论坛 首先，课堂活动作为我国中小学音乐课程教学的主要模式，依然具有重要影响。体现在这方面的不平衡，主要是在我国创新教育教学的新时代背景下，各地配置的教师资源和硬件资源方面的差异，导致当代城乡中小学生接受音乐方式、信息的不均衡。
夜上海论坛 其次，我国开始推行新的中小学音乐教育课标，这次课标的主要目标是针对城乡间中小学生的音乐教育情况，推广以音乐审美为核心的音乐教学，实现对中小学生的素质教育。农村则面临着设备设施缺乏，无法有效进行音乐教育，更无法保质保量地完成教育目标。
二、城乡间中小学音乐教育的具体性
首先，很多的农村音乐教育教学，需要根据师资的具体情况和教学目标、设备等情况做出具体的教学设计，尤其需要针对教学的具体方法进行全新的探索，很多客观条件的限制需要通过在音乐课程实践中发挥教师的能动性，针对很多需要补充和完善的因素进行弥补。
其次，当前我国的城乡中小学音乐教学实践活动中，还常常出现对音乐教学模式多样化、片面化理解的问题，这就需要教师在具体的教学中进行不断尝试和改革，实现包括课堂教学与课外教学观念、教学模式、思路和具体方法等在内的素质教学观念的转变。
三、城市间中小学音乐教育的不平衡性
相对于城乡间的具体性、失衡性，城市间的不平衡性特点则更多是由于经济、文化和政治等原因引起的。城市间的不平衡性，主要体现在发达地区和落后地区，大城市与中小城市间。
首先，针对上述情况，需要教师们着眼于各城市中小学音乐教学的目标，进行失衡情况的完善和改革，需要通过多维努力、多种模式探讨，从当前中小学音乐教育城市差距的具体问题着手，对需要改革的环节和涉及的参与人群、因素、单位机构等进行立体化统筹。
其次，还需要教师从社会、教育机构、学校教师和学生家长等多个维度来综合考量中小学生的音乐接受问题。教师需要在教学中全方位地进行多种具体要素的调动，将这些不同层次、类别的人群和因素进行综合考虑，实施对中小学生音乐教育目标的补充性改革和教学策略性改革，从这些方面出发才可能让社会对中小学音乐教育有更多关注，才可能在音乐教学改革的过程中，实现更多因素的支持，才可能进行更好的思维发展与模式探索，才可能在教育理念和机构要素等硬件和软件两方面都获得社会广泛的支持。
四、乡村间中小学音乐教育的具体性
夜上海论坛 首先，一方面新型的教育者往往留在了大中城市，乡村普遍缺乏专业音乐教育者；另一方面是新型的教师培养机构与传统培养中小学教师的中师相比，虽然专业的具体课程、模式、知识结构、技能等方面都有所提升，但是在培养优秀教师的目标模式与层次方面依然还未有根本的改进与提升，因而体制内的改革很难完成所有城乡中小学教育发展的新型师资需求，也很难在教学思路与模式等方面实现彻底的颠覆。
其次，中小学教育专业的音乐课程建设在这些年获得了一定发展，但是针对全国城乡间差异性问题的教学并没有获得彻底解决，人才流动和流失反而导致了情况的加剧，这是尤其值得重视与探讨的问题。音乐教学教育目标的实施过程中，需要音乐教师综合各类课程的结构特点，综合多种不同专业的特点，进行以音乐为主体的多种知识内容的综合，准确地进行综合性教学目标的定位，在具体的课内与课外教学、辅导过程中，实现兴趣的培养和网络教学平台的运用，进行富有个性和针对性的课堂内容设计。
总之，综合课程，不是各类课程的形式上的综合，而是一种内容的兼容与设计，需要教师在深思熟虑和纵观所有教学课程特点的基础上进行音乐为主题的课堂内容设计和目标设计。
参考文献：
[1]果艳丽.音乐课堂综合教学能力初探[J].音乐天地，2010（09）.
夜上海论坛 [2]徐建霞.“从音乐切入的艺术综合教学”的基本要义和实施要点[J].江苏教育，2010（16）.
