古典文献论文范文

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第1篇

（1常州工学院教育与人文学院 江苏 常州 2130022

2南京中医药大学信息技术学院 江苏 南京 210046）

摘 要：在中国古典文献学专业分布、学位授予、研究机构和重点学科统计基础上，结合研究文献和统计报告，考察了中国古典文献学专业博、硕士研究生招生简章、培养计划及本科专业课程，提出分层、分型、联合的“二分一联”三维人才培养方案，是国家文化创新的重要使命和数字人文时代的必然选择。

关键词 ：古典文献；古籍数字化；研究生；中医医史文献；数字人文

中图分类号：G643.7 文献标识码：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．033

0 引言

“古籍”是对古书的雅称。古籍作为宝贵文化遗产，蕴藏着无穷的知识、智慧与财富。古典文献是研究中国传统文化的基础。而新世纪以来，信息化和网络化浪潮，数字技术与人文研究的结合成了学者讨论的热门话题。

1 数字时代中国古典文献学发展问题

数字时代其实就是电子信息时代的代名词，因为电子信息的所有机器语言都是用数字代表的，所以人们将称为数字时代。

古典文献学是有关古代文化典籍的研究与整理的学科，因此与古代文化各个分支的研究都有密切的关系。我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之实。这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学（校勘学）三者融为一体的学问。“文献学”的概念最早是1920年由梁启超在《清代学术概论》一书提出，但是以“中国文献学”作为一门学问立名，则创始于郑鹤声、郑鹤春1930年出版的《中国文献学概要》；至于以“古典文献”作为学科，则始于1959年北京大学中文系古典文献本科专业。中国古典文献学是在目录学、版本学、校勘学等传统学科的基础上吸收了现代文献学理论和方法而形成的学科，为汉语言文字学、中国古代文学、中国历史文献以及其他涉古学科提供有关典籍的基本理论知识和文献处理方法。而所谓“古籍数字化”，就是从利用和保护古籍的目的出发，采用计算机技术，将常见的语言文字或图形符号转化为能被计算机识别的数字符号，从而制成古籍文献书目数据库和古籍全文数据库，用以揭示古籍文献信息资源的一项系统工作。

夜上海论坛 第十一次全国国民调查结果显示，34％的网民更倾向于数字化方式的阅读。走出书斋，使学术研究有益民生，贡献社会，是人文研究的本义。

夜上海论坛 古籍数字化作为新世纪中国古典文献学科的新增长极，现阶段最核心的问题不是国家大规模投资，而是复合型高端人才培养。尽管已有学者关注到古典文献及古籍数字化学科建设，可还未与人才培养微观结合，尚缺乏一手数据的实证分析。

夜上海论坛 2 中国古典文献学本科专业课程设置

2．1 大学学科、专业、课程概念

夜上海论坛 学科有两个含义。第一种是学术的分类，指一定科学领域或一门科学的分支，有西方学者将学科分为纯硬科学（如物理学）、纯软科学（如人类学）、应用硬科学（如临床医学）、应用软科学（如教育学）四个领域；中华人民共和国GB－T13735－92则分成自然科学、农业科学、医药科学、工程与技术科学、人文与社会科学五个门类；第二种指高校教学、科研等的功能单位，是对高校人才培养、教师教学、科研业务隶属范围的相对界定，美国教育部CIP－2000分为17大类：交叉学科、人文学科、社会科学、理学、工学、医疗卫生、工商管理、教育学、农学、法学、建筑学、艺术学、公共管理、传播与新闻学、图书馆学、神学、职业技术；我国现为13门类：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学。“学科”的含义侧重后者，但与第一个含义也有关联。

专业与课程设置的方式及其水平从根本上决定了高校的学科声誉和人才培养的质量。

夜上海论坛 2．2 古典文献本科专业课程设置

教育部《普通高等学校本科专业目录》（1998）文学门中国语言文学类包括汉语言文学、汉语言、对外汉语、中国少数民族语言文学、古典文献5个专业和中国语言文化、应用语言学2个目录外专业；2012年9月，教育部再次颁布新专业目录，中国语言文学类包括汉语言文学、汉语言、汉语国际教育（整合原对外汉语、中国语言文化、中国学三个专业）、中国少数民族语言文学、古典文献5个基本专业和应用语言学、秘书学2个特色专业。2005年以来，中文本科专业点快速增加（主要是对外汉语和汉语国际教育），2014年度已达1 089个（见表1）。

从表1可以看出，自1983年在北京大学、杭州大学、南京师范大学和上海师范大学设置了古典文献本科专业之后，直到2005年，增加河北大学和陕西师范大学2个点，才有6个古典文献本科专业。“十一五”期间，与汉语言文学和对外汉语专业发展数量相比，“古典文献”在2007年增加中央民族大学、天津中医药大学、金陵科技学院3个后，近5年再无变化。

3 中国古典文献学研究生的学科专业

国家重点学科是国家根据发展战略与重大需求，择优确定并重点建设的培养创新人才、开展科学研究的重要基地。到2007年为止，我国共组织了三次评选工作：共评选出6个中国语言文学一级学科国家重点学科（所覆盖的二级学科均为国家重点学科）、8个二级学科国家重点学科、217个国家重点（培育）学科，其中中国古典文献学二级国家重点学科6个（见表2）。

夜上海论坛 博士研究生培养是学科建设和人才培养的制高点。20多年来，我国先后分5批批准54家单位具有中国语言文学一级学科博士学位授予权（见表3）。

夜上海论坛 2006年，中国古典文献学二级学科硕士学位授予单位15个。目前有151个中国语言文学一级学科硕士学位（其中2010年增列84个）。以郑州大学的博士点和上海师范大学硕士点为例，印证目前中国古典文献学研究生培养方案的缺失。

郑州大学中国古典文献学原与中国古代文学为同一学科，1993年获得硕士学位授予权，2005年成功获得了博士学位授予权（第10批），2007年招生。其培养目标提到的博士研究生须要熟练掌握计算机的应用、并掌握一门外语、能比较熟练地进行网络文献检索、熟练阅读本专业外文资料并用外文撰写论文摘要等，实为博士生共同要求。专业基础课：中国古典文献学研究理论与方法、古典文献学专著研究、文化学概论；专业课：国典章制度研究、出土文献与文学思想研究、“文选学”研究、区域文化与文学研究；选修课：中国文学经典研究、文字音韵训诂之学、版本目录学、中原文学文献研究、考古学、思想史，主要与中国古代文学、汉语言文字学、中国古代哲学、中国古代史学、考古学相关，对古籍数字化课程还缺失关注。

上海师范大学中国古典文献学硕士研究生培养目标是：具有较坚实的古代汉语基础、古代文献理论基础和较强的古文阅读能力，能够运用文字学、音韵学、训诂学、目录学、校勘学等研究手段，进行古籍整理和古籍研究的人才。专业方向为古白话文献研究、域外汉学研究、文学文献研究、宗教文献研究、辞书文献研究等，虽强调专业外语，但无计算机类专业课程，仍较为传统。

4 中国古典文献学人才培养三维方案

中国古典文献学数字化人才的迫切需求，促使中国古典文献学科要多元化发展。

夜上海论坛 4．1 分层培养的维度

4．1．1 办好现有古典文献本科专业

北京大学、浙江大学、南京师范大学和上海师范大学作为高校首批四个古典文献本科专业，积淀很深、专业度高，应发挥优势。河北大学和陕西师范大学两个古典文献本科专业，虽然设置较晚，但依托该校在全国处于领先水平的中国古代文学、中国古代史，颇具实力。中央民族大学、天津中医药大学、金陵科技学院三个古典文献本科专业点，特色鲜明。总体而言，本科阶段还是按传统中国古典文献学的理论与方法办学为好。

4．1．2 培养中国古典文献学研究生

夜上海论坛 2011年，共有72所高校的中国古典文献学硕士点招生（只有9个本科点），本硕结构倒置，虽可广取英才，但大量生源专业基础不牢。因此，招收计算机科学与技术、软件工程、编辑出版、信息管理等相关专业的本科生，鼓励跨学科报考，改革考试科目，并增加技术型导师。

博士研究生是高层次人才培养的制高点，但博士、硕士的区分度还不够明显。而就中国古典文献数字化人才而言，还没有一家培养单位的中国古典文献学科招此研究方向（中医医史文献除外），学科新增长点不多，创新不足。对照国家“十二五”文化事业发展规划，当前的情况是政策鼓励、教育需要、产业要求。

夜上海论坛 4．2 分型培养的维度

夜上海论坛 研究生有学术型和专业学位等不同培养类别，一般以学术型为主。学术型研究生主要培养从事教学和科学研究工作的学术型人才，兼顾其他行业需要；专业学位研究生主要培养适应社会特定职业或岗位的高层次专门人才，应根据不同的培养目标设计与之匹配的培养方案。2012年，教育部要求专业学位研究生比例不低于30％。中国古典文献学除跨学科招生、建设双师型队伍、设置古籍数字传播或电子文献学方向之外，一个重要的改革就是制定古籍整理与数字化传播专业学位研究生招生方案，面向行业招收从业编辑人员，以提高古籍数字出版人员的学术素养。

可以借鉴相关专业中医医史文献的培养模式。首都医科大学等24所高校设有硕士点；北京、黑龙江、辽宁、湖北、上海中医药大学中医医史文献博士点招生。南京中医药大学和山东中医药大学国家重点学科更为创新，设信息化方向。

4．3 联合培养的维度

无论是高等学校与科研机构联合培养研究生试点工作专项招生计划，还是联合培养单位招生计划，尚未见中国古典文献数字化学科方向博士生，也未见与古籍数字化出版企业的联合培养。也就是说，目前可供利用的《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、“国学宝典”、“汉籍全文检索系统”、“中国基本古籍库”等大型电子古籍数据库开发企业，还未进入中国古典文献学高端人才培养范围，“研究生计划主管部门和招生单位要对研究生特别是博士生招生计划的学科专业结构进行认真分析，切实优化学校间、学科专业间招生结构”。

面向出版企业产学研结合，联合培养研究生，“走出书斋”，锻炼研究生的实践能力，更新知识结构，引领社会需求。大数据的一个重要特征，就是能够较方便地将人文社会科学研究与自然科学、技术科学紧密结合起来，有效运用自然科学、技术科学最新成果及研究手段，从而有效推动人文社会科学内部各学科实现真正的交叉、渗透和结合，使跨学科研究不仅成为了解历史客观实际的必要，而且成为真正的可能。因此，培养方案应考虑以下内容：有研究生培养经验的学术带头人与结构合理的教学团队；有坚实的科研基础并取得重要研究与实践成果；能开出古籍数字化方向的核心课程与前沿课程；拥有培养古典文献数字方向研究生所需要的文科时间创新中心和产学研基地。

5 结语

随着电子技术的发展，电子图书、大型数据库、图书编撰、出版和阅读出现了崭新的局面。中国古典文献学三维人才培养范式的守正出新，必将带动“古籍电子文献学”的兴起，为古典文献学增益全新的研究领域。未来，与数字出版互相补充，共同发展，共同构成现代阅读形态的两大体系。因此，学术转型不可矫枉过正，传统中国古典文献学的理论与方法，仍然是古籍数字传播的根基，仍然是中国古典文献学的学科标识。

参考文献

夜上海论坛 1 黄永年．古籍整理概论［M］．上海：上海书店出版社，2001

2 潘树广．论古典文献学与现代文献学的交融［J］．苏州大学学报（哲学社会科学版），2000（4）

夜上海论坛 3 毛建军．古籍数字化的概念与内涵［J］．图书馆理论与实践，2007（4）

4 达恩顿著．熊祥译．阅读的未来［M］．北京：中信出版社，2011

夜上海论坛 5 中国新闻出版研究院．第十一次全国国民调查结果公布［N］．光明日报，2014－04－22

夜上海论坛 6 托尼．比彻，保罗．特罗勒尔著．唐跃勤，蒲茂华，陈洪捷译．学术部落及其领地：知识探索与学科文化［M］．北京：北京大学出版社，2009

夜上海论坛 7 庞青山．大学学科论［M］．广州：广东教育出版社，2006

第2篇

一、

夜上海论坛 钟嵘《诗品》的一些看法

夜上海论坛 一部《诗品》，列入最早的关于五言诗的理论批评专著，开诗话之祖，戴上“思深而意远”的头衔，足以让人羡慕不已。

夜上海论坛 《诗品》的功绩，此不必说。只是我有些问题较纳闷：钟嵘在《诗品》中老是提到，某人的诗源出某人，这里作者当然是在肯定后人继承前人文化遗传之精华之表现。但后人是如何受到前人的影响呢？在没有前人影响之前的前人又受谁的影响呢？这些影响是通过学习或者是“随风潜入夜，润物细无声”？后人所运用某词或有某风格、技巧就必须是受到谁谁的影响？在钟嵘之前，陆机就说过：“必所拟之不殊，乃暗合乎囊篇”。既然“暗合”，又何必是“源出”呢？源来源去，果真如此，就怪不得钟嵘得出结论“故大明、泰始中，文章殆同书抄。”我们得到的答案也许会是经得起时间的考验才是真正的文学，而不是靠源出何处才流传的。当然，并不排除文学的继承性，但这决定不等同于钟嵘的“源出”理论。我还是不太愿意接受这个说法。比如，中国孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”的学说，而希腊的柏拉图也挂牌：“懂得哲学者方可治国”，他们都是同一时代，观点、主张竟然如此合拍，有异曲同工之妙。然而我想，按当时的条件，根本不可能一下子就从东方传到西方或从西方E-MAIL到东方，也没有电话能够一下子就沟通。假如能够沟通，那谁影响谁，谁感叹“于我心有戚戚焉”？如果没有互相影响，那就说明我们的哲人和西方的哲人一样的聪慧或愚蠢。

夜上海论坛 因此，我觉得，钟嵘的某诗源于某人的观点说得太绝对了。

夜上海论坛 另外，钟嵘说：“其人既往，其文克定。”这句话有对也有不对。有些人确实是“其文克定”，有些则不然。既成事实，还需后来人婆婆妈妈做什么，更谈不上“横看成岭侧成峰”了。从而也就无法说什么继承与发展了。其实，古人“既往”，但其文未往，仍不能盖棺定论。“今所寓言，不录存者”，钟嵘之所以不录“存者”，当然还不能最终定论。其实，钟嵘看不惯当时风靡的形式主义，从而要立个“靶”，反弹的则是当时的“存者”。我认为钟嵘能够很好地品评古人的诗文来影射当时的文风，使文化遗产“活”过来，着实难能可贵。

夜上海论坛 我认为他“不录存者”至少有三个原因：一是不配录（垃圾文学），二是不敢录，三是不录则实录。此处撇开一、三不谈，若果是不敢录的原因，那么这种方法态度是不可取的，况且他又选取自己认为好的诗文加以品评，这其间有多少是带个人的好恶来选择无法考究，但不录存者，总是少了批评的对象。当然，不是要苛刻他，而是要我们明白，既然一种文学现象出现，自有它的存在的“合理性”。没有品评，文学失去它发展的一定方向；没有文学，批评者无用“批”之地。两者既矛盾又统一。由此扯到现今文坛的一些陋习。一些批评家不敢凭文学本质批评所谓名家之作，而某些作者又借着大批评家之笔发表作品，美其名曰：此是谁谁推荐之力作。文本是靠名家推荐才是“巨著”吗？难道一位真正有水平的作者就非得一位名家来帮忙做广告，作品才有读者。倘若如此，说到底，还是为了名和利，各得其所，何乐不为？当然也不排除那个官司问题。批评家之所以不敢直言不讳就怕难个官司，动不动就打官司，批评家和作家好象仇敌一样。批评家如果说一句较为苛刻的话，硬是被作家说成是“人身攻击”。那作家就未免又有“臭美”之嫌；而批评家在批评时也不能把批评等同于鉴赏，鉴赏较主观，甚至偏见，但批评则较客观的，不以个人好恶来批评，更不能搞人身攻击。

夜上海论坛 如果没有“文字”官司，如果凭借良心说话或接受，批评家、作家可能会“美贯满盈”了。 二、研究古典文论的方法

夜上海论坛 厚重厚重的古典文论，已摆在我们面前，置之不理是不可能，否则是浪费文化资源，也显后人的无奈与无知。因而我们仍然要研究、探讨、剖析它，以至发现某些新鲜的东西，为今天所用。这就涉及到如何研究采用什么方法的问题。若果我们停留在翻译、训诂之上，那可能相当于用现代的普通话说古人的话，就没没有多大意义了。自从引进西方现代文论之后，文艺理论界多书学者终于顿悟到它们不符合“国情”。当然，借鉴外来是非常必要的，但照本宣科却是徒劳的，研究不出什么东西来。毕竟离开泥土的根本，就没有特色可言了。童庆炳先生提出“古今对话”的研究策略，包括三个方面的原则：历史优先原则、对话原则、自洽原则。最终达到“在对话中，古代文论中有价值的部分显露出来，现代人的思想艺术追求的合理性也充分表现出来，在这基础上，也许我们可能在经过长期的共同的努力之后，建立起我们自己的现代文论新形态。”（1996《文艺争鸣》第4期）这样可能会回到本质的研究上来，恕不多言。

第3篇

1、屏幕上出现重影

重影分前重影和后重影。前重影是经过系统直接传输到电视机上，由于其路径较短而形成前重影。而后重影的产生由有两种情况引起的：一种是由于空间反射波造成的重影，另一种是由于系统不兼容或接触不良产生的反射波而造成的重影。检修：检查线路是否有断开、短路或接头不牢固等现象，分支的分配器是否有空头，尤其是分配器或分支主输出口是否有75终端电阻。确保各部位接触良好，屏蔽良好，以避免重影现象的发生。

2、屏幕上出现蝌蚪或马赛克现象

出现这种现象，主要是由于卫星信号接收不好所引起，例如:天线方向偏离、日凌现象、接收机频率调谐不准或雷雨天气等。检修：应当对卫星接收天线与前端机房之间的连线进行检查，观察其是否有异物存在或有进水现象等。

3、图像上出现细丝状的宽带

某一频道出现宽约7cm细丝带，其现象类似于50Hz干扰产生的滚道。其原因大多情况下是因放大器输出口处螺丝松动或接地不良，使高频信号在地线电抗上产生电压降，这个高频干扰信号的频率落在哪个频道的频带内就会串入哪个频道。检修：检查设备(放大器)接地是否良好；放大器输出口处螺丝是否有无松动。

二、案例分析

夜上海论坛 案例一：某市片区用户反映电视信号差、图像不清晰、雪花大。故障检测：首先，用场强仪检测光接收机输出口的电平，发现输出电平只有86dB，用酒精擦试光纤连线接口处，再检测问题仍然存在，更换新的光机进行调试，问题依旧；其次，应用光时域反射仪测试接收光功率，测定结果显示光功率为-7dBm，且光缆外线并无损坏迹象；最后，应用光时域反射仪测试光纤线路，迹线显示光纤线路并没有异常变化，之后应用光时域反射仪测试机房内该线路，迹线显示此光纤线路在测试假纤长度处出现较大的衰减。故障分析：因光时域反射仪本身测试盲区的限制对测试结果的影响，测量误差在10min左右，而这个长度正好是尾纤的长度，所以可能是跳线出现了问题；最后经检测，发现是由于跳线接触不良所引起的。跳线两端，一端接的是电信用的斜8°的尾纤，另一端则接的是广电用的平头尾纤。故障处理：将跳线切断，重新溶接同样接口的尾纤，连接好后调整光接收机使整个片区的有线电视恢复正常工作。案例二：某公司员工反映宿舍电视画面经常出现马赛克现象。故障检测：应用场强仪对出入口的电平进行测试，测试结果显示，输出口电平为95dB，输入口电平为92dB，从理论上分析，该检测结果正常。故障分析：

①前一级办公楼电视画面并没有出现“马赛克”现象，而后一级住宿楼的电视画面有“马赛克”现象，经分析故障有可能出现在两楼之间的输入或输出分支器上，因而，应更换新的分支器；

②更换后，若问题仍存在，则应用带监视器的场强仪直接观察办公楼分支器的输出口有无故障，如无故障再到住宿楼观察此-7线的输入端链接情况，结果发现问题；

夜上海论坛 ③经测量，从办公楼到住宿楼相隔共80min，查看接口并没有破坏。因而，诊断问题就出在这段-7线上，把-7线从楼顶放下进行检测，发-7线在输出端有0.25cm的口子，致使电缆被水侵入。由此找出故障。故障处理：更换此段-7线电缆线，接好后观察电视画面情况，屏幕恢复正常。

三、讨论