德育经验论文范文

夜上海论坛前言：我们精心挑选了数篇优质德育经验论文文章，供您阅读参考。期待这些文章能为您带来启发，助您在写作的道路上更上一层楼。

第1篇

夜上海论坛 一、准　确

作文的本质是创作,创作的目的是表情达意。表情达意的第一要求就是准确,对作者而言,就是准确传递试图表达的意愿、情感、观点等等;对读者来说,就是能得到准确的理解,这就是作文语言的准确性。举个例子,“那边来了一个人”就不是准确的语言,而“街道拐角处转出一个披着黑色大衣的四十来岁的中年男人”或者“广场对面走来一个撑着红雨伞的三十来岁的年轻女子”的表述要比前者形象得多,真实得多,细腻得多。又如一个学生这样表述自己对马拉松赛跑的看法与感悟:“马拉松是一个关于路的故事,汗水是其中的主角。”这种形象的的表述比起滔滔不绝的说理更能给人启发,发人深省。形象、真实、细腻就是准确的具体内容。准确是作文语言的基本要求,它理应成为高一作文训练的重点。

夜上海论坛 二、陌　生

文学语言是一种陌生化的语言,它在创造方式和使用方式上根本不同于日常语言与科学语言,日常语言讲究通俗,信手拈来,表意即可,科学语言讲求精确,文学语言往往排斥通俗,在精确之外更追求模糊、含蓄、精雕细刻,字字珠玑。这是由它们使用目的不同而决定的,日常语言的使用目的是让人家明白你想说什么,科学语言的精准是为了还原事物或现象的本质特点,文学语言却不但要使人明白说的是什么,更希望所表达的东西或发人深思、或耐人寻味、或激起强烈反响,而相对陌生的语言有助于达到这一效果。比如:

“一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷脸笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥――软如一床新翻的棉被的春泥……鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。”(张晓风《春之怀谷》)

这段文字中加点字是典型的陌生化语言,如果按现代汉语的语法规则来衡量,则纯属搭配不当,但是这是这一奇妙的“搭配不当”产生了神奇的艺术效果,试想一下,如果把“把”换成“堆”,把“笑”换成“变”,将“唱”换成“流”,将“一床”换成“一地”,将“丈量”换成“飞翔”,其艺术韵味必将大打折扣,极大地损害了作品的艺术感染力。

夜上海论坛 在学生的学习生活中,陌生化的语言俯拾皆是,以课文为例:

“(康大叔)刚进门,便对老栓嚷道:‘吃了么?吃了么?老栓,就是运气了你!’”(鲁迅《药》)

“两岸的豆麦和河底的水草所发出的清香,夹杂字水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。”(鲁迅《社戏》)

“老船夫把那个芦管竖在嘴边,吹了个长长的曲子,翠翠的心被吹柔软了。”(沈从文《边城》)

“翠翠看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的声音,心中有些儿薄薄的凄凉。”(沈从文《边城》)

这些加点的词,都是相对陌生的用法。阅读教学中都可以通过对比运用的方式加深学生对“陌生化”的理解与把握。

又比如“求学”比“学习”陌生,“途路”比“路途”陌生,“驰奔”比“奔驰”陌生,“同窗”比“同学”陌生,“壮士”比“英雄”陌生,“一江风雨”比“风雨满天”陌生,“暴雪狂野”比“鹅毛大雪”陌生,“岁月长途,记忆是我唯一的行囊”比“回首往事,记忆中的事历历在目”陌生。一言蔽之,陌生化拒绝庸俗、稚嫩、老套、口号和模糊,追求优雅、老练、新奇、实在和精准。心理学研究证明,长期使用习惯而然的东西难以引起人的有意注意。很容易被忽略或遗忘,而相对陌生的信息却能在人的记忆里维持相当长久的一段时间。陌生化作文语言的阅读不能一目十行,只有逐句逐词品味斟酌才能嚼出真味;它因第一时间的瞬间新奇性引起读者的强烈的新奇感、新鲜感,产生阅读美感,从而使阅读成为可能;陌生和准确必然派生出强劲的语言穿透力,直指人心,强化了表达效果。

常见的陌生化方式有:

倒装达到陌生化,如:流泪――泪流　凄惨――惨凄冷清――清冷　痛苦――苦痛　路途――途路

组合达到陌生化,如:惊惧(惊恐惧怕)

夜上海论坛 清俊(清新俊逸)　狂暴(狂放暴躁)

使用修辞达到陌生化:

一肩风雨　一帘幽梦　风雨狂野　逃离梦乡　收获幸福

夜上海论坛 语意本身的独特产生的陌生化:耄耋之年

夜上海论坛 陌生是作文语言的第二境界。它不仅指语言陌生也涵盖了材料、主题、思想感情方面的陌生,它避开陈旧腐烂的材料,排斥呆板老套的主题,拒绝口是心非的矫情,从这点上看,它是新颖,但又不全是,因为新颖的重点是求新,陌生的方向是避俗,避俗并不意味着求新。举两个例子,物理大师霍金其人其事举世闻名,但能够将其作为作文材料的学生却寥寥无几,他们更喜欢引用的是张海迪、海伦凯勒和爱因斯坦的事迹;举世瞩目的十六大刚刚闭幕,但学生们开口闭口的仍然是“自从党的”。可见,陌生化的材料不一定是新颖的,许多并不新颖的材料却往往达到陌生化的表达效果,我们的学生缺少的并不是陌生化的材料和语言,他们缺乏的是有意识地去找寻、发现、使用陌生化语言的意识,他们那双曾经缤纷无限充满想象力的眼睛在铺天盖地的老人语言和社会性语言镣铐的桎梏下过早地黯淡了。在这里我无意深究责任,但是,我们的老师理应肩负起帮助学生学会观察语言、品味语言、使用语言的责任,尽己所能唤起一颗颗处于语言休眠状态的心灵。当然,我不提倡为了陌生而陌生,为了形式上的陌生而刻意雕饰语言并不足为训。陌生化与怪诞化并不等同。

高二第一学期是进行作文语言陌生化训练的最佳时机。

三、简　洁

夜上海论坛 简洁,简单而清洁,就好比剑道,按照电影《英雄》的说法:“剑道的最高境界是手中无剑,心中也无剑。”作文语言的最高境界就是不雕不饰,又至工至巧,浑然天成。它不刻意追求准确、陌生,却是既准确而又陌生的。

夜上海论坛 简洁并不单薄,相反它丰润而充盈。举个例子,有人对古代的一首“制鼓歌”作了多次修改。原歌词有16个字:“紧蒙鼓皮,密钉钉子,天晴落雨,一样声音”,第一次改成12个字:“紧蒙皮,密钉钉,晴落雨,一样音”,最后改为8个字,既好记又不伤涵义:“紧蒙,密钉。晴雨,同音”。

以学生作文为例:

“从以上种种事例可以看出”改成“由此可知”,“据电视新闻媒体报道”改成“据报道”。又如下面这段习作:

“很小的时候,那时我才上小学,我就天天梦想着要去长城好好旅游一趟,过了几年,我考上了中学后,每年暑假我都拼命缠着爸爸妈妈,要求他们让我去一次长城,可是他们每一次都不肯答应。”

将它改成“很小的时候,我就盼望着去一趟长城,上了中学后,我好几次向父母提出了去看看长城的要求,但总是被拒绝”就避免了罗嗦繁琐。

简洁自然不可强求,因为它是语言的高度凝炼和丰富,是准确和陌生涅椠之后的水到渠成,它需要长期持之以恒的训练和思考。我们不能要求每个学生都能达到这一境界,但是这应该是我们努力的方向。关于这一点,我们应明确告诉学生。

夜上海论坛 从高二下学期开始,宜开始这方面的训练。

实践证明这种训练方式能够有效地唤起学生的语言敏感性。学会从书本上、从生活中汲取语言营养,达到积累语言、丰富词汇的目的。

第2篇

夜上海论坛 摘要：民间谚语作为各民族的口承文化记忆符号，以十分精炼活泼的口头语的形式，记录了各地方的风土人情，汇聚了久远传承下来的生活方式、伦常法度、信仰观念等。谚语中所反映的民俗事象，构成了不同民族社会形态的独特类型。

夜上海论坛 关键词：谚语；思想；精神

夜上海论坛 [中图分类号]：K825.4 [文献标识码]：A

夜上海论坛 [文章编号]：1002-2139(2012)-08-0169-01

夜上海论坛 文化是一个立体的系统，它是人类的活动方式以及由人类活动所创造的，并经社会认知的全部产物的系统，这个系统从外观形态及内在本质上来看，有着一定的结构层次，表层是物质文化，中层是制度文化，深层是精神文化。而这三个层次永远处于三位一体化的格局中，形成了既相区别又相渗透的多层面的整体结构系统(1)。谚语作为民间审美文化的一种特殊形态，是民间创作在口头上广为流传、且较为定型的艺术炼话，是民众智慧与经验的结晶，其多层次的文化结构彰显出民族的个性、生活方式、处世哲学、生态意识等内涵，并发挥出独特的文化功能与审美特质。

夜上海论坛 文化的精神层面是人改造主观世界的活动方式及其全部产物，诸如思想体系、价值观念、宗教信仰、文学艺术等。谚语作为记录 “一个特定社会或民族所特有的一切行为、观念和态度”的文化载体（2），是在某一民族的文化观念和意识形态的影响下被创造出来的，因而也带上了该民族的文化观念和意识形态的色彩，是民族传统精神文化的重要内容。

夜上海论坛 首先，谚语对民族精神的反映。“一方水土养一方人”，环境通过文化创造满足人的欲求，影响文化形貌和文化性格的形成，使不同地域的民族生成各有迥异的经济文化类型和相应的精神文化特征。农耕文化和游牧文化是在不同背景环境中生成和发展起来的两种文化，两者的差异是自然界的结构留在民族精神上的印记。农耕民族生活在河湖密布、雨量充沛、土地肥沃的理想地带，优越的生存环境形成他们内倾型的文化性格。大量谚语反映了农耕民族的道德观、价值观、人生哲学、家园意识等。如“德胜才为君子,才胜德为小人”、“宁可正而不足,不可邪而有余”、“善人流芳千古,恶人遗臭万年”等，表明农耕文化是一种“德性文化”，人们常常以“德”和“义”作为品评人的标准，同时，汉民族传统文化和道德观也要求通过内省、净化达到“德”的彼岸。如“能忍者自安,知足者常乐”、“三思有益,一忍为高”、“没事常思有事时，让人三分不算痴”、“静坐常思已过，闲谈莫论人非”等表现了汉民族重礼仪、重平和、重仁义、重内省的处世哲学，以及“克己、知足、安份”的心态及“忍耐、内向”的性格特征。农耕文化也非常重视“和谐”的价值观：如 家庭生活中“家和万事兴”、“夫妻相合好，琴瑟与笙簧”、“邻居好，赛金宝”，商业活动中 “和气能招万里财”、“和气买卖赚人钱”，集体活动中 “人心齐、泰山移”、“众人拾柴火焰高”、“大家一条心，黄土变成金”等谚语鲜明体现了和谐的价值观。自给自足的小农业生产方式，很容易使人产生满足感，渴望安定的生活环境，反感战争，眷恋生于斯、养于斯的土地，产生出执著的乡土意识和爱国意识等。与尚农、务实的农耕民族文化心态不同，长期的游牧生活养成了游牧民族流动而不僵滞、变化而不呆板的思维特点和尚武、豪放的民族性格。蒙古、哈萨克等少数民族谚语对他们强健刚猛的人生风范、宽阔壮美的内心世界以及充满活力的主宰世界的气质都有所表现，使人们感受到了游牧民族生命的博大与坚强，具有金戈铁马式的阳刚之美。

其次，谚语所表述的宇宙观。中国传统哲学中“天人合一”的思想观念，在汉语谚语这一民间智慧的宝库中也得到了充分反映。谚语中，无论是记录天文时令、节气寒暑、阴阳五行的气象谚，还是描写名山胜水、自然风光、习俗风情的风土谚，或是反映农业生产、种植饲养、收获贮藏的农事谚等，都企图通过阐释自然来观照社会、启迪人生。“天人合一”的思想在谚语中主要表现在三个方面：一是自然规律与人事规律相比较而存在。如“天有三宝日月星，人有三宝精气神”、“顺天则存,逆天则亡” 、“天无二日，国无二主”等，天与人是相对应而存在的不可分割的统一体，天上有的，自然界有的，人间必然有其对应的东西。人类只有遵循自然规律，顺应天时进行农业生产，才能达到天遂人愿的结果，以自然规律喻人事规律是社会谚、气象谚和农事谚语取材上的一大特点。赞美祖国佳山秀水、人文风情的风土谚中同样渗透着天人合一、万物有灵的思想意识，杰出的人物、精灵的山水是中华民族精神的象征。二是天事主宰人事。孔子的“死生有命，富贵在天”的观念已根植于下层民众的文化心理深处，并演化出众多的谚语，反映了一切都是命中注定，人活着只有“守命安分，顺时应天”的天命观，这是下层民众遭遇灾难和挫折后的无奈及悲叹。如“天有不测风云、人有旦夕祸福”、 “国正天心顺、官清民自安”、 “谋事在人，成事在天”等。三是天成为正义的化身。这些谚语中的天，寄托了下层人民对公理、对正义的坚定信念及惩恶扬善的美好愿望。如“人算不如天算”、“人有善心，天必从之”、“皇天不负好心人”、“天道酬勤”、“天网恢恢，疏而不失” 等。谚语体现的“天人合一”思想，可以看出“大传统”与“小传统”的相互参透和相互影响的关系。

最后，谚语和宗教的关系。在人类社会精神世界的领域里，宗教信仰对一个民族的意识形态有一定的影响。中国人的宗教信仰主要是道教、佛教和儒教。儒教和道教是本土宗教，佛教是外来宗教，它们尽管教义不同，但却在中国长期并存，互相渗透，互相影响，并表现出三教合一的历史趋势，对谚语发生着重要的影响。宗教对谚语的影响表现在：对经卷的翻译和宗教词语的引入，提高了汉语的表现力，有些谚语采用了与本民族的信仰有关的宗教词语充当素材表达出新的思想内容；宗教教义和故事传说为谚语提供了丰富的创作素材，成为新谚语创作源泉之一；影响中国传统文化的宗教思想直接成为谚语表现的内容。另一方面，谚语对宗教也有一定的影响，表现宗教思想的谚语和借用宗教词汇的谚语广泛流传，促进了宗教的播布，加深了人们对宗教的认识和接受。例如在中国文化史上，从外国输入的佛教对谚语的影响颇大。汉语谚语表达有关行善、造福等观念，不少是选用“佛”“菩萨”充当素材。佛教把主宰地狱死亡的神叫做阎罗王、阎王、阎王爷，汉语谚语用它作为表示凶恶、厉害、狠毒意思的素材。藏族信奉的是喇嘛教，喇嘛是喇嘛教的僧人，藏语则习惯用喇嘛一词充当谚语素材等。

综上所述，谚语是广大民众对生产和生活经验的一种实践性的总结，一种创造性的智慧和一种科学性的结晶，它反映了一个民族的文化特征和民族精神，是“民族精神的标记”。

参考文献：

[1]、参见禄永鹏著《论谚语的文化结构系统》，《湖北第二师范学院学报》,2012年1期

第3篇

关键字：教育爱心学生

在长达25年的班主任工作中，我始终牢记自己的职责，努力做好学生成长的引导者、学生学习的合作者和服务者，通过丰富多彩的教育活动和民主开放的班级管理，用心去探索德育工作的新境界。

一、让班级管理生动活泼、充满活力

夜上海论坛 我认为德育工作要“活”起来，必须在真实生动的教育情境中，给学生留下终身难忘的印象。小学生年龄小，自控能力差，天真幼稚，可塑性大，参与意识强。所以，我在班级教室黑板上方写上“好好学习，奋发向上”的标语，成为激发学生学习的动力，同时在标语中间贴上“五星红旗”使学生在日常活动中，随时受到环境的熏陶，播下爱国的种子。在班级后墙上定期办“学习园地”、“小学生手抄报”，张贴一些名人名言和《小学生日常行为规范》二十条，这样既可以给学生美的享受，又能使学生受到道德品质教育。另外，班上设立了“好人好事登记薄”、“班务日志”，晨会讲话稿汇集。图书角等。我还按自然村组织了学雷锋活动小组，定期帮助困难户打扫卫生。学生从中体验到以雷锋为榜样，为人民做好事的乐趣。为了使学生了解中国革命史，我组织学生观看电影《少年英雄王二小》、《闪闪的红星》等；组织学生演讲老一辈革命家的故事，如《的少年时代》、《敬爱的》、《刘胡兰》等，深受学生的喜爱。为了丰富道德情操，我从百首爱国主义影视歌曲中给学生选教歌曲，定期举办主题队会，课余时间学生主动捡拾垃圾，栽花种草，给树木挂上了警示牌，写上“爱护树木，人人有责”、“保护环境，从我做起”等标语。如此，用丰富多样的形式来教育感染学生，从而使学生受到良好的道德品质教育。

二、用爱心搭建起“学困生”前进的桥梁

夜上海论坛 爱是沟通学生思想情感的基础，是促进学生全面发展的桥梁。教师要爱学生，亲近和信任他们，通过爱心的暖流去开启他们的心扉。一学生的父亲出了车祸，母亲离家出走，祖母瘫痪在床，只有七十多岁的爷爷照顾他，孩子没有母爱，没有欢乐，衣食无着落。每逢开学时无钱交费报名，我就伸出援助之手并动员学生为他捐作业本和铅笔，使他感受到了集体的温暖，感受到了师生浓浓的爱心。在学校，他肯吃苦，爱学习，爱集体，担任了班上的文体委员，还经常帮助“学困生”补习功课，被评为学习标兵。对于学习差的学生，我从不歧视、嫌弃，而是耐心地引导和帮助，让每个学困生在喜悦中主动发展。然而，怎样才能有效地促使他们转变呢?其一要充分发挥他们的积极因素，克服消极因素，培养他们的意志力，提高自身的自我教育能力；其二要尊重“学困生”的人格，使其树立自信心。

三、榜样示范，教育学生学会做人

苏霍姆林斯基说过：儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那么，儿童身上的缺点就会潜移默化地逐渐消失。在培养学生良好品格的过程中，教师要想方设法向学生展示良好高尚的人格画面，人物形象，以期学生见贤思齐，效仿榜样。

首先，教师的榜样示范极为重要。当然，教师的榜样作用不仅仅是局即于“身教”，其人生态度是积极的还是消极的，工作是踏实的还是马虎的，一言一行是真实的还是虚伪的，工作是否有朝气，有开拓和创新精神等，无一不对学生产生巨大的熏陶和感染作用。

夜上海论坛 其次，班主任应充分将优秀人物形象有选择地向学生宣传。社会生活中有许多舍生取义，见义勇为的人物形象，教师、学生、家长都可以作为学习榜样。这些人物形象应适合并易于学习，与学生生活在同一背景下，有真情实感，这样才会产生亲切感和感召力。在宣传学习优秀人物的同时，我也介绍了一些反面人物形象，揭示他们身上的劣迹和丑恶的灵魂，使学生体会到社会生活的纷繁复杂，从情感上与坏人坏事保持距离，自觉与不良行为作斗争。

夜上海论坛 四、育人先育已，以爱博得爱

在朝阳担任三年级班主任时，我每天都早早来到学校和值日生一起清扫教室，和学生一起上操、跑步，再带领学生上早读。下课时，我和学生们一起跳皮筋，踢毽子，做游戏。为了达到良好的教学效果，使学生能在愉快的学生氛围中掌握知识，我每晚都在灯下认真备课，站在学生易于按受的角度认真组织教学语言，反复演练从中找出不足。由于我的努力，使得课堂气氛很活跃，学生们的学习积极性很高。

夜上海论坛 学生王奏月，由于父母长期在外打工，家中只有奶奶和她一起生活。由于长期缺乏家庭生活的温暖和乐趣，她没精打彩，精神萎靡，学习没劲头，得过且过，我尽管找她几次谈心业没有效果。有一次她突患重感冒没来上学，我就主动买了感冒药到她家给她补课，还组织班干部到家中看望她，帮她完成作业。从此以后，她学习进步了，对班上的事情热心了，快乐的笑容也重现在她的脸上。我又一次认识到，只有付出一片爱心才能获得一颗童心。

在做班主任工作中，我有过收获，同时也遇到过许多困难。最初我总是严厉批评那些不爱学习、不守纪律的学生，可他们不但没有改，反而变本加厉。于是，我便将这几个学生分别放置于“无人问津”的角落里，不让他们打扰其他同学学习。不想，从他们看我的眼神中却流露出了委屈，自卑，甚至怨恨……。

夜上海论坛 一天，偶然从一本书中读到教育学生的良好方法，震撼很大。我开始改变以往的教育方式。第二天一早，我将那几名调皮生调回了原来的座位，他们觉得自己又回到了集体之中，很高兴。随之，我又在全班同学面前表了态，从今往后，不随便批评学生，老师尊重每一位学生……那几名学生听得格外认真。在平时的课堂学习中，只要那几名学生稍有进步，我就及时肯定，予以表扬，并鼓励他们发挥自己的长处。

在这期间，我与学生结下了很深的感情，其中“以心换心，以爱博得爱”是最重要的一点。孩子的心是纯洁的，他们做错事也是无心的，教师应予以宽容，耐心说服，帮助他们发现错误，找出原因。孩子们从本质上都是好孩子，关键在于教师从爱心出发，给予正确的引导和教育。实践使我对马卡连柯关于尊重与严格要求相结合的教育原则有了更深的体会。

我对每一位学生的尊重和信任，学生们也非常爱我，当我要调走时，他们拉着我的手说：“老师，你能留下来吗?我们一定不惹你生气，好好学习!………”望着孩子们那稚气的小脸和明亮的大眼睛中透露出的真诚和企盼，我的心里酸酸的，我何尝不爱我的学生，何尝不想教这群可爱的孩子，看着他们一个个健康成长?……